03/11/2022

A ascensão de produtos inspirados na tradicional festa mexicana do Dia dos Mortos rompeu fronteiras e se mudou para vários países, principalmente Estados Unidos, mas também para outros lugares do continente e da Europa, onde é comum ver maquiagem pacotes para vestir de catrinas, mantas estampadas com flores que simulam ser cempasúchil ou enormes cocares com flores que dizem ser bem mexicanas.

Foto: Angel Colmenares EFE

Basta fazer uma rápida pesquisa na Amazônia para perceber a quantidade de produtos que são vendidos em nome dessa festa milenar que está cada vez mais próxima das vitrines e distante da cultura indígena.

O valor de uma tradição

Colocar um preço no Dia dos Mortos pode parecer impossível para alguns, mas pode ser quantificado através dos produtos dedicados à celebração. Por exemplo, a construção de um altar dedicado aos falecidos no país tem um custo médio de 1.609 pesos (cerca de 82 dólares), segundo um estudo da empresa de seguros e consumidores HelloSafe.

Agora, uma fantasia de Catrina sai de 700 pesos para 1.500 pesos nas lojas online, e um serviço de maquiagem profissional custa entre 1.500 e 2.000 pesos.

O pão dos mortos, por exemplo, pode custar de 16 pesos a peça em uma padaria tradicional e até 250 pesos se incluir um recheio de chantilly ou avelã. Se você comprar o mesmo pan de muerto em Nova York, o preço pode variar de US$ 1,75 a US$ 20 por peça, dependendo do tamanho e do tipo de ingredientes que os vendedores usam.

Boa parte desses produtos não são fabricados no México, embora sejam vendidos nos shoppings do país. Basta dar uma olhada nas prateleiras dos supermercados mais populares das grandes cidades para perceber que os rótulos dizem, em sua maioria, “made in China”, como o papel picado ou as flores de plástico cempasuchil.

"Vemos que muitos elementos tradicionais foram perdidos, mas todos os dias tentamos garantir que a mensagem subjacente, nossa história e o valor da vida através do nosso artesanato não se percam", diz Magdiel Montalvo, diretor geral, em entrevista. Mãos Criativas , associação de artesãos, produtores e promotores indígenas dos Povos Nativos e migrantes do México.

O risco de internacionalizar a cultura

A cultura e as tradições evoluem ao longo do tempo, embora existam eventos que podem transformá-las radicalmente. Nesse caso, o sucesso de filmes como Coco , da Disney, e a saga de James Bond , Spectre , mudou um pouco a cara dessa tradição.

Axel Elías Jiménez , pós-doutorando do Instituto de Pesquisas Antropológicas da UNAM, diz em entrevista que esses fenômenos fizeram da tradição um objeto de consumo por parte do México.

 “São sintomas de uma mercantilização da cultura que vemos e percebe-se que trazem à tona o Dia dos Mortos como produto”, menciona o acadêmico.

O Dia dos Mortos, identificado internacionalmente como algo profundamente mexicano, também provoca um sentimento de orgulho entre os nacionais que querem promovê-lo para não mexicanos ou que não necessariamente se identificam com esse ritual de morte, por exemplo, por meio desses filmes.

No entanto, para Elías, corre-se o risco de banalizar algo cuja origem é mais profunda. "O risco que vejo é o de quem tem o poder de comercializar uma tradição", ressalta, "embora a maioria das pessoas diga que o Dia dos Mortos é algo puramente mexicano, o que acontece em torno dos produtos é que quem fazem negócios são as grandes empresas”, indica.

La catrina, aquele grande ícone dos mortos cosmopolitas

Nenhum ícone é tão visível quanto La Catrina, concebido por José Guadalupe Posada há mais de 100 anos, e que hoje evoluiu para se tornar um símbolo da estética mexicana também adotada por várias nacionalidades. Da adição de glitter , strass, grandes cocares e maquiagem de grife, La Catrina é um dos trajes favoritos cometidos em nome do Dia dos Mortos.

“Essa tradição é usada como base para apoiar essa tradição racializada, indígena e indígena morta, mais do que tudo para criar esses produtos culturais que atraem o consumidor internacional, não apenas o mexicano, para que uma pessoa nos Estados Unidos que queira para se vestir você acha que é uma boa ideia se vestir como uma catrina e parece legal ", diz Elías Jiménez.

Para Montalvo, a cultura que gira em torno do Dia dos Mortos não é uma dicotomia entre mocinhos e bandidos. “Devemos aproveitar essa influência e popularização para resgatar nossa história e identidade e não a deixar apenas como uma questão comercial ou de consumo”, reflete. “O ser humano está acima do negócio, devemos enxergar as ofertas como o que seus elementos representam e valorizar a família, nossas raízes, e nossos artesãos na gastronomia e na produção artesanal”, finaliza.

Neste 1º e 2 de novembro, milhares de mexicanos vêm visitar seus falecidos em cemitérios locais. Outros erguerão altares dedicados aos seus mortos com maior ou menor quantidade de frutas, flores e pão para os mortos. Alguns mais decidirão andar pelas ruas disfarçados de La Catrina. Independentemente de como eles celebram o Dia dos Mortos, é uma das tradições mais animadas do México.